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    学问之趣味
    作者:梁启超  

    我是个主张趣味主义的人,?#28909;?#29992;化学划分“梁启超”这件东西,把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来,只怕所剩下仅有个零了。我以为凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年,那么,生命便成沙漠,要来何用?中国人见面最喜欢用的一句话:“近来作何消遣?”这句话我听着便讨厌。话里的意思,好像生活得不?#22836;?#20102;,几十年日?#29992;?#26377;法子过,勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下,我劝他不如早日投海!我觉得天下万事万物都有趣味,我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点,不够我享用。我一年到头不肯歇息,问我忙什么?忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活,?#39029;?#24120;想运动别人也学我这样生活。

    凡属趣味,我一概都承认他是好的。但怎么样才算趣味,不能不下一个注脚。我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的,这件事便可以为趣味的主体。”?#37027;?#36259;味吗?输了怎么样?吃酒趣味吗?病了怎么样?做官趣味吗?没有官做的时候怎么样?......诸如此类,虽然在短时间内像有趣味,结果会闹到?#23376;?#35828;的“没趣一起来?#20445;?#25152;以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性?#21097;?#24635;要以趣味始以趣味终,所以能为趣味之主题者,莫如下列几项:一、劳作?#27426;?#28216;戏;三、艺术;四、学问。诸君听我这段话,切勿误会,以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德,只问趣不趣。我并不是因为?#37027;?#19981;道德才排斥?#37027;?#22240;为?#37027;?#30340;本质会闹到没趣,闹到没趣便破坏了我的趣味主义,所以排斥?#37027;?#25105;并不是因为学问是道德才提倡学问,因为学问的本质能以趣味始以趣味终,最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。

    学问的趣味,是怎么一会事呢?这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略,自?#20309;?#26366;领略得到时,旁人没有法子告诉你。佛典说的:“如鱼饮水,冷暖自知。”你问我这水怎样的冷,我便把所?#34892;?#23481;词说尽,也形容不出给你听,除非你亲自喝一口。我这题目——《学问之趣味》,并不是要说学问如何如何的有趣味,只要如何如何便会尝的学问的趣味。

    诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历的有下列几条路应走:

    第一,“无所为”。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事,都是以另一件事为目的而以这件事为手段。为达目的起见,勉强用手段,目的达到时,手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问,著作家为版权而做学问,这种做法,便是以学问为手段,便是有所为。有所为虽然有时?#37096;?#20197;为引起趣味的一种方便,但到趣味真发生时,必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问?#20445;课?#20415;答道:“不为什么。”再问,我便答道:“为学问而学问。”或者答道:“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话吊弄玄机,人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?#35838;?#28216;戏而游戏;人为什么生活?#35838;?#29983;活而生活。为游戏而游戏,游戏便有趣;为体操分数而游戏,游戏便无趣。

    第二,不息。?#25226;?#29255;烟怎样会?#20687;俊薄?#22825;天吃。”?#21543;像?#36825;两个字和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能,只要那部分隔久了不用,他便会麻木会生锈。十年不跑路,两条腿一定会废了;每天跑一点钟,跑上几个月,一天不得跑时,腿便发痒。人类为理性的动物,“学问欲”原是固有本能之一种;只怕你出了学校便和学问告辞,把所有经管学问的器官一齐打落冷宫,把学问的?#27010;?#22351;了,便山珍海味摆在面前也不愿意动筷子。诸君啊!诸君?#28909;?#29616;在从事教育事业或将来想从事教育事业,自然没有问题,很多机会来培养你学问胃口。若做别的职?#30340;兀课胰澳?#27599;日除本业正当劳作之外,最少总要腾出一点钟,研究你所嗜好的学问。一点钟那里不消耗了?千万不要错过,闹成“学问胃弱”的症候,白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊!

    第三,深入的研究。趣味总是慢慢的来,越引越多;像吃到甘蔗,越往下才越得?#20040;Α?#20551;如你虽然每天定有一点钟做学问,但不过拿来消遣消遣,不带有研究精神,趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样,趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处,你想得着,便要入去。这个门穿一穿,那个窗户张一张,再不会看见?#30333;?#24217;之美,百官之富?#20445;?#22914;?#25991;?#26377;趣味?#35838;?#26041;才说:“研究你所嗜好的学问”。嗜好两个字很要紧。一个人受过相当的教育之后,无论如何,总有一两门学问和自己脾胃相合,而已经懂?#20040;?#27010;,可以做加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业,或作为本业劳作以外的副业。不怕?#27573;?#31364;,越窄越便于聚精神;不怕问题难,越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻,我保你一定被他引导“欲罢不能”的地步。

    第四,找朋?#36873;?#36259;味比方电,越摩擦越出。前两段所说,是?#35838;?#26412;身和学问本身相摩擦,但仍?#27835;?#26412;身有时会停摆,发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几?#36824;?#20107;的朋友,同时还要有几?#36824;?#23398;的朋?#36873;?#20849;事的朋友,用来扶?#27835;?#30340;职业?#36824;?#23398;的朋友和共玩的朋友同一性?#21097;?#37117;是用来摩擦我的趣味。这类朋友,能够和我同嗜好一种学问的自然最好,我便和他研究。即或不然,他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一块或常常通信,便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,?#21916;?#20250;找不出来。

    我说的这四件事,虽然像老生常谈,但恐怕大多数人都不曾会这样做。哎!世上人多么可怜啊!有这种不假求外,不会蚀本,不会出毛病的趣味世界,竟自没有几个人肯来享受!古书上说的野人献曝,我是尝冬天?#22266;?#38451;的滋味尝的舒服透了,不忍一人独享,特地恭恭敬敬的来告诉诸君。诸君或者会欣然采纳吧?但我还有一句话:太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。

    文章来源:中国宪政网
    发布时间:2019/2/12
     
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